莊子──養生主
為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 涯︰邊際，極限。知︰知識，才智。隨︰追隨，索求。殆︰危險，這里指疲困不堪，神傷體乏。已︰此，如此；這里指上句所說的用有限的生命索求無盡的知識的情況。

莊子《養生主》所說「緣督以為經」-坐正就是腰椎養護的第一步
在莊子《養生主》一章中，開宗明義講到了養生的宗旨是「緣督以為經」，「緣」就是「順著」，「督」是中醫所說的脈絡，「緣督」二字本義是順著脈絡，引申出順應萬物自然之道理。 這是「無為」思想在養生上的延伸，順物自然，可以保全性命，可以頤養精神，可以盡享天年。 莊子《養 …

會考題目參考答案

最且合本文主旨。 原因：本文主旨在說明養生之道莊子認為「緣督以為經 」，凡事順應自然，避開阻障不硬碰，遇到困難，小心謹慎處理，可以保身，全生，養親和盡年。庖丁解牛的要訣在於「依乎天理」，「因其固然」，順著牛體

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 · DOC 檔案 · 網頁檢視緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」一段文字之寓意。 答：這段文字的寓意如下： (莊子認為人的生命是有限的，而知識是無窮無盡的。如果我們以有限的生命去追求無窮無盡的知識，是一件危險的事。 人應該忘卻善惡的觀念

庖丁解牛
原文 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《 …

莊子原文:養生主第三| 數位經典

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑；緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。

從《莊子》“緣督以為經”說起——探討莊子的人生觀 陳奇猷 諸子學 …

諸子學刊 第一輯 從《莊子》“緣督以為經”說起 ——探討莊子的人生觀 陳奇猷 [作者簡介] 陳奇猷（ 1917 — 2006 ），男，廣東韶關人。幼承家學，弱冠就學於北京輔仁大學，由大學本科而研究所，膺文學碩士學位。後講學于滬上，任震旦女子文理學院，光華大學等校教授，復爲上海古籍出版 …

養生主第三~緣督以為經 @QQ的心情分享
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。莊子認為我們的生命有限，所能知的也很有限，人應該知道生命在時間上的有限，自然安於此有限。

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文章分成兩個部分，第一部分說明養生之道在於「緣督以為經」，這便「可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」。第二部分利用庖丁解牛的故事析述養生之道。最後，以「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉」點出文章重點。三部分層次清晰，結構嚴謹。 2.

緣督以為經_圖文_百度文庫

緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可 以盡年。（養生主） 「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已」 數語的解釋： 自然或即肉體生命有限，而經驗知識無限，以有限 的肉體生命追求無限的經驗知識，是危險的事情。